 “当你立于天地间，天下都是你的主场……”是大荒的师傅司影对其所说的一段话。古人的想象瑰丽莫测，那时的人认为，太阳的影子是有人处大地之极负责折射，而大荒的师傅之一司影便正如其名掌管日影方向。有一天，司影折射完最后一抹夕阳，黑色帷幕笼罩九州大地，飞回去的途中发现大荒之野有一个东西隐隐透着紫光，遂按下云头，不曾想竟是个弃婴。恻隐之心人皆有之，这个被带回去领养的孩子便依地命名唤为“大荒”。 
《大荒青衣》
王楼/著 百花洲文艺出版社 2019年5月出版 定价：38.00元
记得出版社编辑说图书封底可以放一些话，并问放哪些合适，我斟酌了一下，最终还是决定放大荒跟司影的一段对话。因为人对于从哪里来有一种天生的好奇，大荒也不例外，只不过大荒问的是身世，而司影打了个擦边球，这也是全书情节发展最深层的导火索。对话摘抄如下：
司影沉默了一会儿，摸了摸大荒的头说：“孩子，很多时候我们并不知道自己从哪里来，要到哪里去。”说完用另一只手指着星空说，“当你立于天地间，天下都是你的主场。好比这天上的星辰，你能感觉到它们的存在，就像它们也能感觉到你的存在一样。” 大荒顺着司影手指的方向望着星空，说：“我还是不太明白。” 司影说：“长大了你就慢慢懂了。” 大荒：“那我什么时候能长大？” 司影：“你慢慢懂的时候就长大了。” 人活一世，总归要有点个人主义、完美主义和英雄主义的影子，而任何伟大和美好都是立体的，试问哪一位英雄不是奋勇当先力求极致完美？想起《大荒青衣》第三卷“所谓伊人在彼岸”的按语：所谓英雄，可能只是阴差阳错干了一件得道多助的事，故事的最初一定是生死相逼，踏出第一步的时候，爱恨情仇便成了冥冥中的注定，而这些，大荒并不知道。 我们不知道的还有很多，时间的价值与魅力由此凸显。曾看过一份数据，说人们可认识的事物占4%，感悟的事物占22%，无法感知的叫暗物质，占74%。且不管数据精确与否，至少有一点毋庸置疑，就是相对于天地自然，我们实在是太渺小了。但是我们又是如此的可爱，千百年来一代又一代的人登上时代舞台，永无止境地探索着、担当着，薪火永继，生生不息。 陶渊明：“刑天舞干戚,猛志固常在。”情节所需，我在山海经系列第一部《大荒青衣》里把以乳为目、以脐为口的刑天写成了最大的反派——值得敬畏的反派。他只是想得到所有人都在抢的一部集九州山川灵气、定贤主宿命的上古奇书《五臧山经》，并与天帝俊再战，绝非恋帝位之权，纯粹是想出一口气。乡言俚语所谓：“不争馒头争口气。”要知道，刑天是所向披靡的上古战神，当年与俊鏖战七天七夜不相上下，若无《五臧山经》，俊是根本不可能打败他的。 《大荒青衣》第七卷“不周山断天河水”里有大荒跟刑天的一段对白，是大荒被刑天打死旋又重生后的场景，摘抄如下： 刑天啐了口唾沫说：“三界之内恐怕还没人敢如此对我刑天。” 大荒笑道：“你已成历史，我已经来了。” 我很喜欢大荒的这句话——或者说，这句话背后那种妙不可言的感觉。 我曾无限欣羡历史舞台上那些谈笑间指点江山的风流人物，而我们实则已悄然登上了时代舞台，并书写着未来会成为历史的当下。尽管前路漫漫、未知无数，但我们有什么理由不顶天立地呢？“当你立于天地间，天下都是你的主场……”记得年轻而勇敢！（文/王楼） |
