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5月24日，有消息称，华为正在研发名为“鸿蒙”的自有操作系统。“鸿蒙”一词原指开天辟地之前一团混沌的元气，是一个颇具上古气息，神话色彩浓重的词。“鸿蒙”系统的命名一经曝光，瞬间引发网友们爆发式的讨论。不久，又有公众号爆出，华为已将整本《山海经》中出现过的神兽都注册了。《山海经》被明代学者胡应麟称作“古今语怪之祖”，是中国神话的起源之书，是上古社会生活的百科全书。当现代科技与上古神话相结合，当公元21世纪与上古时代相碰撞，网友们怎么能不为之沸腾呢？在华为的引领下，曾经因文字晦涩、内容光怪陆离而受到忽视的《山海经》再次成为了人们关注的焦点。
无独有偶，在借古代神话的东风、引发《山海经》热潮这方面，其他行业也不遑多让。 
2019年5月，百花洲文艺出版社出版了青年作家王楼所著的《山海经》神话人物故事新编《大荒青衣》。可以说，在发掘《山海经》的价值这方面，精神文明产品的创造者们嗅觉也相当灵敏。这本书以《山海经》中出现的神话人物作为书写对象，在尊重《山海经》原有设定的基础上，发挥自由而合理的想象，对神话人物的形象进行了补全。
例如，对于《山海经》中提到的能够含沙射影的“蜮”，《大荒青衣》这样来描写他的外形： 波罗正笑得前翻后仰，只见对面爬来一只乌龟，边上跟了一个小男孩，小男孩手里拿着几串织草鞋用的麻绳。 乌龟：“你最好给我让开，黑小孩。” 波罗惊讶地茫然四顾：“谁在跟我说话？” 乌龟：“我。” 波罗：“谁？是你吗？”波罗盯着眼前的小男孩问。 小男孩笑着摇摇头，指了指脚下。 波罗瞪大了双眼：“这家伙会说话？” 乌龟：“少见多怪。” 小男孩说：“它脾气有时候不太好，不用管它，蜮，我们走。”言罢乌龟便绕开波罗，晃晃悠悠跟小男孩走了。 路见不平时，蜮显露出它含沙射影的本事： 蜮甩了甩脖子定睛道：“丫！丫头哎！” 话音来落，衣着鲜亮的男子和几个仆人还没笑完就已经全部“啊”了一声倒了下去，躺在地上浑身痉挛般抽搐着。拽着女子的那个仆人看见身边几个人都倒下去了，愣住了，惊恐地看着四周，不知到底发生了什么，随即放开女子准备三十六计走为上。 蜮不是一只普通的乌龟，它是一只神龟，能含沙射影，被射中影子的人会出现不同程度的晕眩、抽搐，乃至昏迷等症状。 蜮看着逃跑的人笑了笑：“一走了之？”只见它从嘴里喷出一束像沙子的玩意，光速般射在那个人的影子上，那人立马定住，像中邪般跳舞大笑然后倒地抽搐。 蜮：“丫！不堪一击。小主人，我们走。” 对于“正立无景，疾呼无响”的寿麻，作者这样描写来体现他的特点： 大荒：“走吧，师傅喊吃饭了。” 蜮：“走吧。” 波罗：“你听见有人喊了吗？” 蜮：“听见了。” 波罗一脸困惑：“是吗？” 波罗进了院子又转身朝刚刚那道空气之门看了一眼，什么都没有，夕阳斜照里，世外桃源般的景象，美甚。 一行人拾级而上步入室内，木屋内陈设简约，不失禅趣，赏心悦目，一张低矮的长木桌，木桌侧面墙上放了三面长方形镜子，木桌四周放了几张蒲团，最里面那一面 放了三张蒲团，正中间坐了一位鹤发童颜的老者，两边的位置空着，老者体型瘦削，胡须既长且白，很精神，仙风道骨。 大荒请安说：“师傅好。” 师傅笑而不语，大荒坐下，蜮爬到桌上的盘子边，盘子里有几块肉，而大荒和波罗面前都是一碗粥，勺子放在碗边，用一个圆盘托放着。 波罗打量了大荒的师傅一下，又看了看侧面的镜子，丈二和尚摸不着头脑，因为镜子里根本看不到大荒的师傅，按理镜面可以映射出所有的镜像，但现在镜中只有他和大荒，还有蜮，以及屋子里的物什摆件。 大荒说：“这是波罗，刚认识的朋友，他说来自海的另一边。” 蜮若有所思地说：“噢，好久没在海里乘风破浪了，那感觉，哇哦……” 波罗舔着舌头说：“还真饿坏了。” 师傅笑而不语。 大荒：“师傅说知道了，你随意。” 波罗：“师傅说了吗？” 大荒点头示意，并盯着蜮说：“你什么时候下过水？” 蜮撇了撇嘴，嘀咕道：“心里有海，看哪都是海！” 波罗正埋头喝粥，抬起头的时候发现大荒师傅消失不见了，又看了看侧面的镜子，他开始怀疑是不是幻觉。 
鲁迅先生说：“只有民族的，才是世界的。”在这个科技高速发展的时代，人们反而越来越意识到民族传统文化的重要性，一如“鸿蒙”系统的命名，一如《大荒青衣》的出版，都是希望从传统文化中获取力量。当我们在前进的路上遇到阻碍的时候，不妨回到传统文化中去寻找灵感。文明的元初之地，那里有着无尽的宝藏，那里是一切民族力量的源泉。华为的注册只是一个起点，《山海经》作为中国神话的起源之书，在不久的将来必然会绽放它的光芒。（蔡央扬）
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